| Summary: | Pour la période antérieure à 1509, il n'y a pas de preuves explicites que Luther utilise les oeuvres d'Augustin; pour la période 1509-1510, on note 35 opuscules, le De Trinitate et le De civitate Dei, vers 1515, on signale les écrits antipélagiens et les Enarrationes. Il y a des accords profonds entre la doctrine de la grâce de Luther et d'Augustin, puisque le point de départ de tous les deux est saint Paul. Quant à la théorie de la justification, il y a pourtant une grande divergence: Augustin n'en est jamais arrivé à la justificatio forinseca, son interprétation de saint Paul est inexacte, il reconnaît les merita, simul iustus et peccator est chez lui un fait psychologique, la grâce n'est pas une formatio mais une reparatio de la nature etc., un point de contact, c'est que pour tous les deux la grâce et le libre arbitre doivent être conçus "Ineinander" et non pas l'un à côté de l'autre.
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Katholieke Universiteit Leuven
Zur Gnadenlehre bei Augustin und bei Luther