St. Augustine's epistemology: an ignored aristotelian theme and its intriguing anticipations

On pense habituellement que saint Thomas d'Aquin a initié une épistémologie aristotélicienne dans laquelle la raison immuable préside à la Création. Saint Augustin avait déjà adopté cete conception, et de plus il l'avait complétée par une autre dans laquelle une raison omnisciente est éclipsée de la...

Full description

Bibliographic Details
Author:Robert C. Trundle
Published: S.n., s.l., 1994
Pages:187-205
Periodical:Laval Théologique et Philosophique
Edition:50
Number:1
Format:Article
Topic:- Biography > Relations and Sources > Aristotelianism / New Academy > Aristotle > Aristotle
- Doctrine > General studies > Philosophy
- Influence and Survival > Early Modern Period (1453-1789) > Hume, David (1711-1776)
- Influence and Survival > Early Modern Period (1453-1789) > Kant, Immanuel (1724-1804)
- Influence and Survival > Early Modern Period (1453-1789) > [Locke (John)]
- Influence and Survival > [Époque Contemporaine (1789-1960)] > Authors > Phenomenology
Status:Needs Review
Description
Summary:On pense habituellement que saint Thomas d'Aquin a initié une épistémologie aristotélicienne dans laquelle la raison immuable préside à la Création. Saint Augustin avait déjà adopté cete conception, et de plus il l'avait complétée par une autre dans laquelle une raison omnisciente est éclipsée de la raison humaine par une volonté toute-puissante. En plus de précéder l'épistémologie thomiste, cette conception comprend une anticipation intrigante de la thèse du thinking-matter de Locke, des faiblesses de la pensée critique de Hume et Kant, ainsi que de thèmes phénoménologiques contemporains