| Notes: | L'auteur décrit l'évolution d'Augustin concernant sa conception de la vie heureuse. Partant d'une conception purement philosophique, il y introduit la notion du Dieu-créateur, du Dieu-Providence et celle de l'amour. La notion de la béatitude est implicitement contenue dans l'intuition de la Vérité, de l'unité. L'hypothèse de la memoria occulta. Comment est-elle venue en nous? L'hypothèse de la memoria occulta se rattache au problème de l'origine de l'âme (traducianisme ou créatisme?). Augustin a bien vu les conséquences du dilemme et il a toujours hésité. Sa conception de la nature (de l'origine de l'homme) est à la fois métaphisyque et théologique et à côté d'une philosophie de la morale, on trouve une théologie de la morale. |
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Katholieke Universiteit Leuven
Il dolore nella morale nella filosofia nella teologia