Eros versus Agape? Von Plotins Eros zum Liebesbegriff Augustins
Pour Plotin, l'eros, désir inné en l'homme, est essentiel à l'ascension de l'âme vers le Bien ou l'Un, 'au-delà de l'être'. L'amour s'accomplit ainsi dans l'union mystique, expérience paradoxale de 'la lumière qui se voit elle-même' ou de 'l'amour qui s'aime lui-même'. Pour différente que soit la co...
Author: | Christian Tornau |
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Published: |
S.n.,
s.l.,
2005
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Volume: | 112 |
Pages: | 271-291 |
Periodical: | Philosophisches Jahrbuch |
Number: | 2 |
Format: | Article |
Topic: | -
Biography
>
Relations and Sources
>
Platonism - Neo-platonism
>
Plotinus
>
Plotinus
>
Agape / eros
- Works > De Trinitate > Trin. VIII - Works > De Trinitate > Topics > [Mystique] - Doctrine > Man > [Vie affective. Passions] > Affectivity / desire(s) / émotions / instincts / passions / sentiments / pleasure > Love - eros - Doctrine > Man > [Vie affective. Passions] > Affectivity / desire(s) / émotions / instincts / passions / sentiments / pleasure > [Eros plotinien] - Doctrine > Man > [Vie affective. Passions] > Love > Neoplatonism |
Status: | Needs Review |
Summary: | Pour Plotin, l'eros, désir inné en l'homme, est essentiel à l'ascension de l'âme vers le Bien ou l'Un, 'au-delà de l'être'. L'amour s'accomplit ainsi dans l'union mystique, expérience paradoxale de 'la lumière qui se voit elle-même' ou de 'l'amour qui s'aime lui-même'. Pour différente que soit la conception biblique de l'amour chez Augustin, l'intentionnalité qui marque ses réflexions sur la caritas dans l'In ep. Joh. n'en est pas moins redevable à la philosophie néoplatonicienne de l'intériorité, et le livre VIII du De Trinitate consonne étonnamment avec la notion plotinienne d'un 'amour qui s'aime lui-même'. |
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