| Summary: | L'auteur reconnaît que la psychologie augustinienne ne considère pas l'âme comme unie substantiellement au corps. Pas d'abstraction possible, donc. Dès lors, si l'on exclut l'ontologisme, on semble acculé à l'innéisme platonicien. Bien des textes d'Augustin favorisent cette solution très simple, mais d'autres y sont contraires. L'auteur écarte patiemment l'un après l'autre, les premiers. Il pense que, d'après Augustin, les sens ont leuer part dans l'origine des idées, mais à titre extrinsèque. Au reste ce problème n'est pas celui auquel Augustin veut répondre directement: il s'attache plutôt à rechercher d'où nous vient la certitude de nos jugements, et il se trouve ainsi amené à la doctrine du Maître intérieur et de l'illumination.
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Katholieke Universiteit Leuven
Autour de l'illumination augustinienne