| Summary: | Le vocabulaire du NT suggère pour la catéchèse l'atmosphère d'enseignement, qui conserve, fortement marquée, l'empreinte des traditions et des techniques de la Synagogue. La Didaché attete les difficultés d'introduire dans un milieu nouveau la première catéchèse. Très tôt apparait la nécessité d'une 'préparation évangélique'; mais l'apparition d'une théologie spéculative, utilisant consciemment les techniques de la philosophie, impose à la catéchèse de redoutables exigencens. Irénée ajoute l'exigence complémentaire d'un enseignement commun à tous les fidèles. L'enseignement de la foi aux païens suppose une propédeutique particulière et finalement l'organisation d'un catéchuménat. Mais dès l'origine de l'Eglise, la préparation au baptême suppose une connaissance pour la foi, qui devient avec l'initiation, connaissance dans la foi. Les grandes catéchèses du Ier au IV° s. (aussi Augustin, catéchuênat).
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Katholieke Universiteit Leuven
La religion savante et la foi du peuple de Dieu: Les premiers siècles de l'Eglise 
[Peuple de Dieu]