Summary: | Concerne les contrastes entre l'idéal primitif d'Augustin et la pratique postérieure. Au début, la vie religieuse d'Augustin est centrée sur son propre intérieur(l'égo). Le monde et les autres ne sont pas estimés à leur juste valeur.C'est comme une fuite devant le monde où Augustin espère trouver la libération dans le monde intelligible et la connaissance de Dieu. Le texte des Confessiones X,43,70 marque une évolution: l'abandon au christ, au sein de la communauté de l'Église, devient son idéal. Pareille évolution apparaît aussi dans l'idéal monacal d'Augustin, aussi que dans sa conception de l'amitié. Ainsi, la vie monastique et la vie de l'Église sont intimement liées: multi unum corpus in Christo. Augustin a découvert une forme de vie monacal bien à lui, caractérisée par la charité fraternelle telle qu'elle doit être réalisée dans ce monde.
|